El culto a la serpiente (Ebook)

La historia se yergue sinuosa, siseante y venenosa. Pues la historia tiene otra historia: una sombría, oculta y peligrosa. Lo que solemos observar normalmente es solo la capa, la piel. Pero hay algo que la dirige, una especie de cerebro reptiliano, muy antiguo, que utiliza un lenguaje diferente a aquel con el que nos cuentan los hechos.

El mito de la serpiente bíblica es uno de esos trazos, que a veces aparecen y nos deslumbran, y que en ocasiones toman vulnerable visibilidad. Quetzacóatl, es otra huella. Apophis, una pista adicional.

Uno de los relatos sagrados más frecuentes, es el referido a la lucha contra el dragón o la serpiente. Desde el sur de Chile hasta China hallamos vestigios de esta potente idea. Así, en nuestro país se encuentra el mito de las serpientes Cai Cai y Threng Threng. En la tradición china a la sierpe Xian Lui Shi y su oponente Yu. En Europa a San Jorge, Sigfrido y otros santos y héroes, quienes se enfrentan con el dragón.

Y, sí, cuesta imaginar que en este mismo momento, en que usted lector tiene frente a sus ojos nuestro libro, se libra una guerra sin cuartel entre las fuerzas de orden, de la luz, de lo aceptado y de lo normado (representadas por las religiones tradicionales) y las fuerzas plásticas del caos, de la sombra, de lo libre y censurado por el sistema dominante de creencias. Aunque una rápida, pero incompleta, comprensión de esto, pudiera llevarnos al más brutal dualismo (mientras que desde una visión superior, metafísica, podríamos señalar que son solo polos de una misma energía), es innegable que hay aquí una realidad concreta, una «materialidad», que es la que vivimos en el plano de lo cotidiano, mientras no logremos la auténticagnosis o liberación a través del saber. La lucha luz/sombra, que es relatada ya desde la antigua religión zoroastriana, entre Ahura Mazda (el principio del «bien/orden») y Angra Mainyu (el principio del «mal/caos»), no es algo situado únicamente en los inicios de la creación, sino que se desplaza a lo largo de los acontecimientos del hombre, toma distintos movimientos, cultos y personajes. La historia es así serpentina, no lineal, ni tampoco conforma un perfecto círculo. Algo tiene de espiral, donde hay avances y retrocesos, acercamientos y distancias.

Nosotros a través de este trabajo queremos reivindicar el poder serpentino y el conocimiento hermético bestial, el que, sin embargo, puede ser salvífico para quienes así lo quieran y sean dignos de aquél.